"No me pidas que me calme porque estoy cansado de tus peticiones. ¿Cuánto tiempo seguirás diciendo que soy igual a los que quieren matarme?"

"Si debemos morir, oh, déjanos morir noblemente,
Para que nuestra preciosa sangre no sea derramada
En vano; entonces incluso los monstruos que desafiamos
se verán obligados a honrarnos aunque estén muertos!"

Claude Mckay

En los últimos años se han presentado miles de denuncias por discriminación racial ante el órgano competente, la Comisión para la Igualdad y la Lucha contra la Discriminación Racial, por no hablar de los cientos de casos de racismo que han dado lugar a denuncias en los tribunales. Unas pocas docenas de estos casos han dado lugar incluso a un enorme debate público en el país. Sólo recordaré algunos de los que más polémica han generado.

En febrero de 2015, docenas de agentes de policía torturaron a seis ciudadanos negros en la comisaría de Alfragide. Mientras agredían y torturaban, los agentes pronunciaron insultos racistas contra las víctimas.

En febrero de 2107, la comunidad gitana de Santo Aleixo da Restauração, en el municipio de Moura, fue objeto de amenazas de muerte pintadas en las paredes de la aldea, con esvásticas dibujadas en las paredes, ataques incendiarios que no perdonaron casas, animales, coches e incluso el edificio de la iglesia donde las familias celebraban el culto religioso. Al estilo de los pogromos nazis.

En el mismo mes de febrero de 2017, la controversia sobre la segregación escolar también estalló con la existencia de una escuela de Famalicão donde los estudiantes eran todos de etnia gitana.

En julio de 2017, el presidente del consejo parroquial de Cabeça Gorda, en el municipio de Beja, se negó a permitir que un miembro de la comunidad gitana fuera enterrado y atendido en el depósito de cadáveres.

En enero de 2018, un grupo de padres y madres de niños de 4º grado de la Escuela Primaria Major David Neto de Portimão denunció el maltrato, el racismo, la xenofobia y la discriminación contra sus alumnos.

En 2108, en la noche de San Juan, Nicol Quinayas fue asaltado por los agentes de seguridad de un autobús de transporte público en Oporto. La víctima y los que la acompañaban informaron de insultos racistas. También hubo un gran debate en la sociedad portuguesa de la época.

En enero de 2019, la familia Coxi, residente en el distrito del Valle de Chícharos, comúnmente conocido como Jamaica, fue salvajemente agredida por agentes de la PSP.

En diciembre de 2019, el estudiante caboverdiano Luis Giovani Rodrigues fue golpeado hasta la muerte en Braganza. Los detalles de las palizas y su muerte fueron ocultados durante casi una semana.

En enero de 2020, Cláudia Simões fue agredida por el agente Carlos Canha en una parada de autobús en Amadora y más tarde en el coche que la llevó a la comisaría porque su hija de ocho años no llevaba su boleto.

En febrero de 2020, el jugador de fútbol Moussa Marega fue el blanco de continuas invectivas racistas por parte de los partidarios de Guimarães. Después de enfrentarse a los insultos solo, abandonó el campamento en un gran gesto de coraje.

En junio de 2020, Evaristo Martinho asesinó premeditadamente al actor negro Bruno Candé Marques a plena luz del día en una calle de Moscavide, después de tres días de insultos racistas y una amenaza explícita de muerte.

La elección de tres diputados negros, del movimiento social, con una trayectoria en la lucha contra el racismo, al mismo tiempo que la elección de un diputado de reconocido carácter racista, hizo más visible la expresión del racismo en el espacio público. El debate se ha vuelto más desvergonzado e insano, con la irrupción de un torrente de odio en la arena pública, a través de las redes sociales, los medios de comunicación y la disputa política. A medida que la escalada crecía, el racismo ordinario, hasta entonces disimulado, enc ontró una caja de resonancia en la elección del diputado.

Los ataques de la extrema derecha en el espacio público han ido en aumento desde junio, con una serie de pintadas racistas en varios edificios y murales en el área metropolitana de Lisboa, con amenazas explícitas de violencia y muerte.

Esta escalada culminó con el ataque a la sede de SOS Racismo, un desfile inspirado en el Ku Klux Klan, y amenazas de muerte contra activistas y funcionarios electos. Más allá de incitaciones claras al odio y la violencia, las últimas amenazas cruzan ya todas las líneas rojas de la disputa política. Y son la consecuencia natural de la escalada racista que André Ventura ha liderado, dando legitimidad a la acción terrorista de los grupos neonazis. La laxitud con la que el arco del partido parlamentario ha tratado la agenda racista de André Ventura, ya sea por táctica política, por omisión o por adhesión, ha creado las condiciones para la afirmación de un racismo sin tapujos en el espacio público. André Ventura, que instaló el discurso racista de la calle en la Asamblea de la República, y todos aquellos que por omisión, adhesión o silencio, optan por no enfrentarlo o alimentarlo, son culpables de los crímenes terroristas de la extrema derecha. También los mercenarios financieros de la élite económica nacional que financian su proyecto asesino de la democracia responderán de la desgracia que representa el ascenso del fascismo y el racismo.

A día de hoy, se hace imposible seguir usando la estrategia del avestruz con el racismo. La sucesión de casos de violencia racista ha contribuido a levantar el velo sobre el carácter estructural del racismo en la sociedad portuguesa. La negación y la falta de discusión sobre su existencia y sus consecuencias, a veces trágicas, ya no son sostenibles, como ocurrió recientemente en el caso del asesinato del actor Bruno Candé Marques. Insistir en la negación del racismo o relativizar su dimensión y consecuencias en la vida de miles de nuestros conciudadanos es no asumir la responsabilidad de defender la democracia, y es hacerse cómplice de la amenaza que se cierne sobre ella. No existe una vida colectiva o un proyecto viable de sociedad democrática en el que parte de sus miembros sean sistemáticamente violados y expulsados del tejido social. Lamentablemente, ante todas las pruebas, todavía hay quienes siguen mostrando una extraordinaria pequeñez ética y una desconcertante deshonestidad política al insistir sistemática e histéricamente en equiparar el antirracismo con el racismo. ¿Alguna de estas personas que piden calma, moderación, sentido común a las víctimas del racismo ha sido agredida verbal o físicamente por ser negra o gitana en el espacio público?; ¿se le ha impedido entrar en un espacio público, alquilar una casa, acceder a un trabajo o ser pagada por la misma función con un tercio menos de sueldo que su compañero de trabajo?; ¿ha sido perseguida y su vida privada devastada hasta el agotamiento? ¿Ha sido chantajeada o perseguida ad hominem de forma permanente y sistemática? ¿Ha sido emboscada por la extrema derecha en medio de la calle? ¿Se ha visto obligada a desplazarse porque teme por su seguridad y la de su familia? ¿Ha tenido que cambiar su cuenta de teléfono o de red social porque ya no soporta los insultos y amenazas de todo tipo, incluida la muerte? ¿Alguna de estas personas?

Por eso, ante la acción terrorista de la extrema derecha, la tibiez de quienes piensan que hablar de racismo es fomentarlo se hace insoportable y suena a indiferencia ante el sufrimiento y la violencia racistas. Desde hace mucho tiempo, los neonazis y los asesinos racistas, como el que mató a Bruno Candé Marques, se alimentan de esta indiferencia y del relativismo de los discursos que quieren ser "sensatos" para no enfrentarse al racismo. La calma y la contención y/o el silencio frente a la violencia racista es una forma de complicidad a la que ningún demócrata puede prestarse. Mientras el valor moral y ético del racismo no tenga el mismo no se ponga al mismo nivel que otros tipos de violencia que ofenden a la dignidad humana, seguiremos teniendo una alienación institucional y a un abandono político de la lucha antirracista.

No me pidas que me calme o me contenga porque estoy cansado de tus peticiones. ¿Cuánto tiempo vas a acusarme de ser responsable del racismo del que soy víctima? ¿Cuánto tiempo seguirás diciendo que soy igual que los que me violan y quieren matarme? ¿Cuánto tiempo seguirás pidiéndome que espere mientras matan y amenazan a los míos? ¿Hasta cuándo? ¿O todavía no se han dado cuenta de que cualquier muerte o amenaza de muerte racista es una muerte de la idea misma de los valores de la humanidad que tanto les gusta predicar? Sólo la condescendencia con la muerte de la idea misma de humanidad puede llevar a una comunidad política a no sentirse amenazada de muerte por el odio racial. Por lo tanto, la única decencia que espero de aquellos que insisten en negar o relativizar el racismo es que tengan la inteligencia y el coraje de matar al racismo antes de que nos mate a nosotros. Para mí, como para la inmensa mayoría de las personas racializadas, el aire es cada vez más irrespirable y ya es insoportable para nosotros ver a la sociedad y sus instituciones mirando a un lado ante nuestro sufrimiento y dolor. Hemos sobrevivido porque nunca nos ha faltado el coraje para librarnos del racismo que sofoca nuestras vidas. Continuaremos haciéndolo, cueste lo que cueste. Queda por ver cuánto tiempo la sociedad y sus instituciones continuarán careciendo del valor para enfrentarse al monstruo. O matamos al monstruo o nos matará a todos.

Por eso, si queremos un futuro colectivo común, la elección es sólo una: defender la democracia mientras sea el momento, enfrentando con determinación la barbarie de la extrema derecha.