1Nel difendere l'auto-organizzazione degli sfruttati e degli oppressi per l'abolizione del capitalismo e la costruzione dell'ecosocialismo, la Quarta Internazionale (IQ) riunisce organizzazioni convinte che ciò non è possibile senza una trasformazione profonda e rivoluzionaria della società.
I nostri principi fondanti sono quelli della migliore tradizione marxista classica: la democrazia, "l'emancipazione dei lavoratori sarà opera dei lavoratori stessi"; e l'internazionalismo, "il socialismo sarà internazionale o non sarà". Nella nostra risoluzione del 1985 abbiamo riformulato questi principi alla luce dei nostri tempi.2
La QI è presente nei cinque continenti con organizzazioni in più di 40 paesi. I suoi attivisti partecipano alla lotta di classe, costruendo movimenti sociali e partiti per portare avanti un progetto rivoluzionario e di emancipazione per il XXI secolo.
Funziona come una corrente politica democratica, con Congressi Mondiali ogni 7-8 anni e organi di governo eletti e regolarmente responsabili, il Comitato Internazionale (la direzione politica) e il Bureau Esecutivo.
La QIa un istituto internazionale di ricerca e formazione ad Amsterdam (IIRE/IRF), che patrocina sessioni in Asia, offrendo formazione politica con corsi intensivi annuali per attivisti di tutte le età. L'IIRE organizza anche seminari sull'ecologia, il movimento delle donne, l'economia, l'antirazzismo, le lotte LGTBIQ e altri, riunendo le esperienze di attivisti di tutto il mondo per approfondire la nostra analisi di questi temi e rafforzare la nostra pratica collettiva.
La Quarta Internazionale tiene ogni anno un campo giovanile rivoluzionario internazionale, auto-organizzato dalle organizzazioni giovanili delle sue sezioni europee, e situato ogni anno in un paese europeo diverso.
Un po' di storia
La Quarta Internazionale fu fondata nel 1938 da Leon Trotsky e da altri militanti rivoluzionari, entrambi in opposizione alla dispotica burocrazia stalinista che aveva tradito e distrutto la dinamica rivoluzionaria scatenata dalla Rivoluzione d'ottobre del 1917 sia all'interno della Russia che a livello internazionale, e al capitalismo in tutte le sue varianti, siano esse liberal-democratiche, autoritarie o neofasciste.
A causa delle gravi sconfitte e delle terribili perdite subite dai militanti (sia nell'URSS stalinista, in Cina, in Indocina e nella resistenza antifascista europea), ma anche a causa dell'isolamento e della complessità del mondo emerso dalla seconda guerra mondiale, la Quarta Internazionale ha subito diverse spaccature durante gli anni '40 e '50, ma è stata in gran parte riunita nel 1963 sulla base di una comune comprensione delle nuove dinamiche dei tre settori della rivoluzione mondiale: spinte antiburocratiche nel blocco orientale, una rinnovata radicalizzazione dei giovani e della classe operaia nei Paesi capitalisti avanzati e le rivolte anticoloniali e antimperialiste nel cosiddetto Terzo Mondo. La corrente riunificata che ne deriva viene ancora oggi chiamata da alcuni "Segreteria unificata" secondo l'organo di governo che si è formato all'epoca.
Negli anni Sessanta e Settanta, il QI e le sue sezioni hanno partecipato all'ondata mondiale di lotte, promuovendo la radicalizzazione e l'auto-organizzazione dei giovani, dei lavoratori e delle donne, opponendosi alle guerre coloniali e imperialiste in Algeria, Vietnam e in solidarietà con la rivoluzione cubana. Ciò, in particolare durante l'epidemia del maggio-giugno 1968 in Francia, ha aiutato la nostra corrente a comprendere l'importanza delle lotte giovanili e ci ha portato in molti paesi a convergere con le nuove avanguardie radicali dell'epoca, a radicare ed espandere i nostri membri. Attraverso questo processo, la QI si è rinnovata, incorporando le nuove esperienze dei movimenti di massa, i dibattiti fruttuosi con le altre correnti politiche, sociali e intellettuali della nuova sinistra del tempo, e comprendendo la necessità di sviluppare la lotta contro le diverse oppressioni specifiche e la lotta di classe in un progetto rivoluzionario comune.
La caduta dell'Unione Sovietica e la cosiddetta "fine della storia" negli anni Novanta ci ha spinto alla necessità di costruire nuove forze politiche utili alla lotta di classe. Era tanto più urgente, visto il deterioramento dei rapporti di forza dovuto all'offensiva capitalista neoliberale, contribuire al rinnovamento del marxismo e sviluppare la nostra riflessione su un programma anticapitalista e su una strategia rivoluzionaria. Da allora abbiamo contribuito, attraverso il dialogo con altre correnti della sinistra, alla formazione di nuovi partiti più ampi delle nostre sezioni in diversi paesi del mondo, e molti dei nostri attivisti sono membri di ampie organizzazioni, partiti e coalizioni.
Il 21° secolo
Nel corso degli anni 2000, i militanti della QI sono stati pienamente impegnati nel movimento anti-globalizzazione, contribuendo ad organizzarlo a livello internazionale e riunendo attivisti da diverse prospettive. Oggi, le sue attiviste nei movimenti femministi, nei movimenti ecologici, antirazzisti, LGBTIQ, nelle lotte sul posto di lavoro e nei movimenti sindacali continuano a cercare di costruire lotte e di sviluppare l'unità e l'internazionalismo e la cooperazione internazionale per ottenere risultati immediati e sviluppare una coscienza radicale anticapitalista.
La Quarta Internazionale cerca di imparare dalla sua partecipazione ai movimenti sociali per arricchire e sviluppare il suo programma, anche adottando documenti programmatici sulla liberazione delle donne, la liberazione LGBTIQ e le lotte ecologiche. Nel 2010 la QI si è definito ecosocialista, come espressione che unisce la lotta comune contro lo sfruttamento del lavoro umano e la distruzione delle risorse naturali da parte del capitalismo.
La crisi attuale, che inizia con la crisi finanziaria del 2007-2009 e continua con le mobilitazioni di massa dal 2011, e la sempre più pressante crisi ecologica e sanitaria globale, rafforzano la nostra convinzione che un'organizzazione internazionale come la nostra sia uno strumento essenziale per costruire un'alternativa alla crudeltà e alla miopia dell'ordine capitalista esistente.