Tras las maniobras gubernamentales en torno a la concertación social para dar salida a la crisis social abierta en Francia, que si bien no aportaron ninguna medida concreta que responda a las demandas sobre la mesa, sirvieron para que la CFDT y FO dejen de lado la movilización, si bien esta continúa y el 17 de noviembre se prevé una nueva jornada de lucha.

Historical Materialism (HM) es un congreso académico marxista internacional que se celebra cada noviembre en Londres. Este año se organizaron nada menos que 370 mesas redondas con más de 1600 personas inscritas, la mayor cifra de la historia. Como puedes ver en la foto de evento, participaron muchísimos y muchísimas jóvenes investigadoras. El título de la conferencia de este año fue "Paisajes bélicos planetarios en llamas: mutaciones imperiales en tiempos infernales", lo que interpreté como que, bajo el imperialismo moderno […]

Galiza vivió una movilización histórica en el marco de la huelga general del 11 de noviembre, con manifestaciones masivas por todo el territorio que paralizaron ciudades y villas.

Galiza viviu unha mobilizacion histórica no marco da Folga Xeral do 11 de novembro con manifestacións masivas en todo o País e cidades e vilas paralizadas.

El concepto de interseccionalidad apareció en un ensayo escrito por Kimberly Crenshaw en 1989, en el que, partiendo de un caso judicial centrado en trabajadoras industriales afroamericanas, tuvo ocasión de elaborar este concepto. Independientemente del propio término, el concepto de interseccionalidad se origina en el feminismo negro y en las luchas de las mujeres negras en los Estados Unidos. En las décadas de 1930 y 1940, hubo muchas contribuciones muy importantes de mujeres negras que eran militantes e incluso líderes del Partido Comunista de Estados Unidos. Y, según E. P. Thompson, fue una mujer, Claudia Jones, quien desarrolló conceptos tales como triple explotación e hiperexplotación.

Anderson, desde joven, buscó comprender la historia en términos de las interconexiones, ya fueran armoniosas o conflictivas, entre las diversas partes del todo. Además, Anderson creía que la historia debía ser útil para los activistas de su época.

En Euskal Herria La Huelga General ha sido, este 11N impresionante. ¿Cómo pocas veces antes? Los datos dicen que “casi, casi, como pocas veces antes”, pero, quizás algo más”.

En esta jornada disruptiva del orden establecido se ha podido llegar a alcanzar hasta 5 millones de personas y se puede considerar histórica, tal como la ha definido su principal promotora, la Confederación de Sindicatos de Inquilinas. Más allá de las desigualdades entre territorios y sectores productivos y reproductivos, lo que se ha vivido durante ese día y los anteriores ha sido un proceso de auto-constitución desde abajo de un nuevo sujeto, generando una conciencia de fuerza colectiva capaz de desafiar a todos los gobiernos cómplices del rentismo y de la patronal.

En este dossier, presentamos cinco artículos que recogen una variedad de primeros análisis de las elecciones a mitad de mandato. Sus autores se identifican con distintas corrientes de la izquierda estadounidense.

El domingo 8 de noviembre, en la plaza Juan Goytisolo de Madrid, se celebró una lectura pública de poemas bajo el lema “Poetas contra el fascismo. La cultura en Huelga”. La convocatoria “Poetas contra el fascismo” había sido lanzada por el Movimiento Poético Mundial y fue seguida en numerosos países europeos.

Esta huelga nos invita a relacionar el precio de la vivienda, los salarios insuficientes y el agotamiento de quienes cuidan.

Necesidades absolutas son derechos absolutos. Éste constituye el marco teórico irrebasable dentro del cual poder plantearse cualquier tipo de problema conectado con la vida económica, política y social de una comunidad humana, sean cuales sean su naturaleza, su historia y su tamaño.

El domingo 8 de noviembre, en la plaza Juan Goytisolo de Madrid, se celebró una lectura pública de poemas bajo el lema “Poetas contra el fascismo. La cultura en Huelga”.

La idea fundamental de los sindicatos de inquilinas es adaptar al ámbito de la vivienda los elementos más útiles del sindicalismo laboral: anticiparse a los conflictos y organizar a la gente lo antes posible.

Cuando una fuerza progresista renuncia a satisfacer las aspiraciones populares y a enfrentarse a los intereses que obstaculizan su realización, no preserva un equilibrio: permite que se fortalezcan las fuerzas de la reacción

como nos ha demostrado el mediático caso del desalojo de una familia de ocho miembros en Vitoria el pasado 23 de octubre, la falta de medios económicos no es el único obstáculo para conseguir alquilar una vivienda. Otro es un fenómeno desarrollado a escala masiva y que no acaba de ser denunciado ni atacado suficientemente: el racismo inmobiliario, es decir, la discriminación en el acceso a la vivienda basada en el origen étnico, racial, nacional o cultural de una persona.

Esta reseña crítica se encargó inicialmente para una recopilación en formato fanzine (Dialéctica del trabajo chino: perspectivas de la izquierda china) que reunía los puntos de vista de diferentes activistas sindicales sinófonos [o de habla china]. El fanzine cuestiona las afirmaciones de Immanuel Ness en su nuevo libro, Dialéctica del trabajo chino, que describe los sindicatos estatales chinos como un modelo de sindicalismo.

Viento sur apoya la Huelga General 11N

La cuestión clave sigue siendo el inicio de las huelgas en el sector privado, donde, a diferencia del sector público, no se han convocado huelgas tras el 5 de noviembre a esperas del resultado de la conferencia social convocada para el día 9. El reto está en reforzar y mantener el movimiento juvenil, hacer retroceder al Gobierno y a la patronal para imponer otra distribución de la riqueza. Más allá de eso, el reto es también construir una relación de fuerzas política que pueda derrotar a Le Pen en 2027.

En Survivances de la révolte, el historiador pone de relieve la "vida póstuma" de las experiencias emancipadoras, a contracorriente de las narrativas nacionales. En esa entrevista, desentraña los vínculos ocultos que unen esta memoria rebelde con el movimiento social actual. No hay nadie que dirija la revuelta; surge de las entrañas de la sociedad, al margen de cualquier estrategia política y de otros cálculos electorales. Por eso hay que intentar entenderla para ver cómo intervenir y darle una expresión política.