Le séminaire femmes 2023 s'est tenu à l'IIRE à Amsterdam du 15 au 19 juillet 2023. Au total, vingt-six camarades y ont participé, représentant l'Afrique du Sud, l'Allemagne, le Brésil, le Danemark, l'Espagne, la France, la Grande-Bretagne, Hong Kong/Chine, l'Italie, le Japon, le Maroc, le Mexique, les Pays-Bas, les Philippines, Porto Rico et la Suisse. Dans le cadre des travaux préparatoires au séminaire, chaque pays a été invité à remplir un questionnaire sur la situation des femmes et du mouvement féministe au cours des cinq dernières années, et plus particulièrement après la pandémie de Covid-19. De plus, de nombreuses lectures ont été partagées avant le séminaire afin de faciliter la discussion et le travail.
Les travaux ont commencé par une présentation de toutes les camarades présentes et nous avons bénéficié d'une interprétation en trois langues par six interprètes femmes. En outre, nous avons célébré la diversité de ce séminaire en soulignant la participation de femmes qui sont également membres d'autres secteurs marginalisés tels que les personnes racisées, les personnes souffrant d'un handicap, les LGBTQIA+ et non-binaires, entre autres. Le fait que des copines de différents pays et continents aient pu se rencontrer en personne lors de ce séminaire est très stimulant, car nous nous souvenons que le dernier séminaire 2021 était virtuel en raison de la pandémie. Les activités en face à face offrent des liens beaucoup plus enrichissants - formels et informels - que les activités virtuelles.
Le rapport a ensuite été présenté par pays ou par organisation (dans le cas de certains pays ayant plus d'une organisation liée à la IVe Internationale). Ces rapports portaient sur la situation des femmes dans chaque pays, l'aggravation de la situation après la pandémie, l'existence d'une nouvelle vague féministe, la participation des femmes aux mouvements syndicaux, l'organisation des femmes dans chaque pays, l'inclusion des femmes transgenres dans le mouvement féministe et des femmes, l'inclusion des femmes racisées dans le mouvement féministe et des femmes ;l'implication des femmes indigènes, paysannes et migrantes dans les actions féministes et des femmes ; la solidarité internationale avec d'autres organisations de femmes ; et, entre autres, la participation de chaque organisation aux mouvements féministes et des femmes dans leur pays.
Les rapports ont révélé des situations similaires dans plusieurs pays. Par exemple, dans la plupart des pays, le statut des femmes s'est détérioré après la pandémie. De même, une augmentation générale de la violence à l'égard des femmes et une augmentation des féminicides ont pu être observées. En outre, une vague féministe marquée de protestations et de mobilisations depuis 2018 dans de nombreux pays a pu être soulignée, confirmant l'analyse de la résolution élaborée à partir du séminaire de 2019 « La nouvelle montée du mouvement des femmes », y compris la « grève des femmes/féministe » citée comme l'une des caractéristiques importantes marquant cette nouvelle vague.
Plusieurs pays ont également mentionné la crise climatique, qui se traduit par des phénomènes météorologiques plus intenses, plus fréquents et parfois, comme dans certaines régions du Brésil, par l'apparition de phénomènes météorologiques tels que des ouragans dans des endroits où ils ne s'étaient jamais produits auparavant. Les effets négatifs du changement climatique et de la crise climatique sont surtout ressentis par les femmes.
La Suisse a brossé un tableau encourageant de la lutte et des réalisations du mouvement des femmes au cours des cinq dernières années. Des mobilisations et des manifestations féministes ont eu lieu et continuent d'avoir lieu. En Suisse, une grève féministe réussie a été menée en 2019 et une autre mobilisation de masse a eu lieu en 2023.
Notre investissement dans les mouvements sociaux
L'après-midi, nous avons eu une discussion en plénière sur le projet de document « Orientation et tâches dans les mouvements sociaux », qui sera discuté au sein du Comité international de la Quatrième Internationale en octobre. Après la présentation, nous nous sommes divisées en groupes de langue anglaise, française et espagnole. Le débat visait à développer le texte et à répondre à plusieurs questions, liées à l'existence de mouvements sociaux de droite, à leur nature et à notre position vis-à-vis d'eux ; à la question de savoir si nous devrions avoir des relations avec les ONG et à la nature de ces relations ; à la question de savoir comment avoir des relations avec un gouvernement qui prétend répondre aux intérêts du peuple et à ce que nous avons appris au sujet de la pandémie.
Après les groupes, les participantes sont retournées en séance plénière où chaque groupe a fait une présentation résumant la discussion. Il est important de noter que, tout au long du séminaire, la discussion a été alimentée par les différentes perspectives que les différents pays ont été en mesure de fournir. La discussion en plénière a donné lieu à des réponses similaires sur l'existence de groupes d'extrême droite dans les différents pays, mais les niveaux de violence sont différents. C'est pourquoi il a été suggéré d'inclure dans le document la criminalisation des mouvements sociaux et de leurs membres, y compris l'assassinat de militant.e.s et d'activistes, comme c'est le cas par exemple au Brésil. Ces mouvements sociaux d'extrême droite ont été principalement identifiés comme fondamentalistes religieux, mais il existe également d'autres mouvements comme, par exemple, dans l'État espagnol, le mouvement Desokupa, qui expulse par la force les personnes qui occupent un bâtiment, ainsi que des brigades contre les personnes migrantes. Un autre mouvement de droite est le mouvement anti-vaccin et conspirationniste, que l'on retrouve dans de nombreux pays, surtout pendant et après la pandémie, et qui fait de plus en plus d'adeptes. Face à ces mouvements, le défi est de continuer à résister et à s'organiser pour lutter dans les manifestations et les mobilisations, mais aussi de poursuivre le travail de participation dans l'arène politique électorale ou dans des espaces clés au sein du gouvernement, pour participer à la mise en œuvre de politiques publiques favorables à la classe ouvrière, aux femmes et aux secteurs opprimés.
En ce qui concerne la participation dans les ONG, il a été reconnu que dans certaines parties des pays présents au séminaire, en raison de questions stratégiques et tactiques (persécution et répression), il est nécessaire d'utiliser la structure ONG pour pouvoir effectuer un travail de base, mais en reconnaissant leurs lacunes et dans une perspective critique. Un aspect important de la discussion a mis en évidence le fait que la participation aux ONG peut nous aider à tirer des leçons du processus, mais qu'elle doit se faire tout en garantissant leur autonomie. En outre, il a été mentionné que les ONG disposent parfois de ressources matérielles que nous n'avons pas, et qu'elles peuvent donc être utiles à cette fin. Sur la question de savoir ce qu'il faut faire face à un gouvernement qui ne répond plus aux intérêts de la population, la majorité a répondu qu'il fallait être critique et stratégique et savoir reconnaître le moment où il faut rompre.
Le thème suivant était le document « Pour une décroissance juste et écosocialiste. Manifeste du marxisme révolutionnaire à l'ère de la destruction écologique et sociale du capitalisme ». L'objectif de la présentation de ce document au séminaire était de le nourrir d'une perspective féministe. Dans ce sens, après la division en groupes linguistiques, des propositions spécifiques de contributions au document ont été présentées. Parmi les contributions présentées, des camarades femmes des pays du Sud ont souligné la nécessité de clarifier ce que signifie la « décroissance » dans leur pays et qu'il ne suffit pas de dire « décroissance socialiste ». Le terme doit être nuancé et/ou modifié pour nos objectifs, ce qui fera partie du débat en cours. Cela devrait être clarifié au point 5.8. Garantir le droit des femmes sur leur propre corps, comment garantir l'autodétermination des femmes et des femmes enceintes ; inclure une réforme éducative écoféministe ; inclure l'élimination de toutes les formes d'extractivisme et le droit des femmes à l'accès à la santé, entre autres.
Transinclusivité et dépatriarcalisation
Le thème suivant du séminaire était « Pourquoi et comment nous sommes trans-inclusives ». La présentation du sujet était très appropriée pour réitérer la position de notre courant socialiste, à savoir que nous défendons l'abolition de l'oppression de genre et que nous sommes trans-inclusives. Au cours de la présentation, il a également été rappelé que les personnes transgenres ne constituent pas une menace pour la société et que, au contraire, ce sont les personnes transgenres qui sont menacées et attaquées. Les questions directrices de la discussion dans les groupes linguistiques étaient les suivantes : décrire les caractéristiques du mouvement anti-trans ou du mouvement d'exclusion des transgenres et la manière dont nous y répondons ; les demandes de la communauté transgenre et queer doivent-elles être au cœur de nos stratégies ? ; comment construire un mouvement féministe inclusif et comment construire des alliances avec le mouvement queer ? Les réponses à la première question ont été difficiles, car elles ont révélé la terrible violence dont cette communauté est victime, y compris de la part du gouvernement dans certains pays. En plus d'être victimes d'homicides, leur existence même est niée : on leur dit que les femmes trans ne sont pas des femmes. Cette exclusion est en soi oppressive et conduit souvent à des agressions physiques. À la deuxième question, il a été répondu que la lutte contre les oppressions est une question de classe et que nous devrions donc faire partie de ces luttes. Un autre aspect de la discussion sur cette deuxième question a été d'établir que oui, cela doit être au cœur de notre lutte en tant que féministes, parce que les droits et libertés qu'ils veulent retirer aux transgenres sont ceux que les femmes ont gagnés grâce à des luttes qui ont coûté des vies. Cela signifie que tout comme la droite veut priver les transgenres de leur droit à l'autodétermination, elle continuera à essayer de priver les femmes de leur droit à l'autodétermination, et ainsi de suite avec d'autres secteurs marginalisés et opprimés. Nous devons donc considérer la relation particulière entre le mouvement féministe et le mouvement LGBTIQ+. Nous préférons NE PAS utiliser le terme TERF, car « féministe radicale » a une signification très différente d'un pays à l'autre et, de plus, dans n'importe quel pays, c'est un terme qui ferme immédiatement le débat.
Le quatrième jour du séminaire, nous avons discuté de la violence politique fondée sur le genre et de la dépatriarcalisation. La dépatriarcalisation a été définie comme « la déconstruction et la lutte contre les éléments patriarcaux dans l'État, dans la société et dans les organisations politiques ». La violence politique fondée sur le genre peut être exercée à l'encontre des femmes militantes, des activistes et des porte-parole et peut prendre de nombreuses formes : réduction au silence, incapacité à promouvoir une plus grande participation, harcèlement sous toutes ses formes, violence physique pouvant aller jusqu'au meurtre, attaques contre la réputation, attaques physiques contre les membres de la famille, menaces, absence de mesures pour l'auto-résolution des conflits dans tous nos espaces, y compris dans nos organisations. Nous devons exiger et garantir des espaces sûrs qui favorisent une plus grande participation des femmes dans l'arène électorale politique. Cela doit inclure la prise en compte des besoins des femmes en matière de soins et la demande d'une plus grande participation des femmes aux postes de direction. De même, la participation politique électorale et le travail d'organisation et de mobilisation afin de mettre en œuvre des politiques publiques féministes.
Le thème suivant de la journée était d'identifier les espaces internationaux qui existent pour discuter des questions relatives aux femmes. Il s'agissait notamment de décrire les forums internationaux, les séminaires et les marches ou mobilisations qui répondent au besoin d'unir les féministes marxistes. L'une de ces conférences internationales est la Marxist Feminist Conference, bien qu'elle n'ait pas été considérée comme une priorité en raison de son public restreint. Un forum important est le courant marxiste-féministe des conférences sur le matérialisme historique. Les intervenantes nous ont invitées à nous concentrer sur la diversité intersectionnelle de la classe afin de construire la société que nous voulons et à nous engager davantage dans l'écriture et la théorisation féministes. Elles ont également mentionné l'importance du travail collectif et de la construction en tant que féministes afin de changer le système. Dans ce sens, elles nous ont parlé d'une marche des femmes qui a lieu tous les quatre ans au Brésil, depuis 2000, appelée Marcha das Margaridas. Plus de 100 000 femmes sont attendues à cette marche, dont les revendications sont similaires aux nôtres et qui bénéficie du soutien des secteurs syndical et paysan.
Le sujet suivant était la résolution sur les tâches de la construction des partis pour la Quatrième Internationale. Cette discussion n'était pas liée à la construction de partis de gauche et anticapitalistes, mais se concentrait sur la discussion et l'analyse de la manière de renforcer les structures et le fonctionnement de la Quatrième Internationale et le travail politico-organisationnel. Bien entendu, la discussion a été menée dans une perspective de genre et de féminisme. Il a été reconnu qu'il y a eu une amélioration dans l'utilisation des moyens de communication par la Quatrième Internationale, avec son site web, sa présence sur les réseaux sociaux et ses moyens de communication tels que Telegram, entre autres. Dans le cadre de la discussion dans les groupes linguistiques, des propositions affirmées et spécifiques ont été présentées, notamment la mise en place d'activités de formation politique, l'amélioration du site web, la mise en place de coordinations régionales et de réunions non-mixtes dans toutes les commissions régionales, ainsi que l'exigence de la parité hommes-femmes dans la participation aux réunions internationales. Nous avons également réfléchi à la manière de renforcer nos statuts en matière de violence sexiste et sexuelle, en tenant compte de l'état d'avancement du débat dans nos différentes organisations.
Enfin, nous avons clôturé nos travaux par une réunion plénière au cours de laquelle nous avons partagé les impressions du séminaire et échangé des messages pleins d'espoir, d'enthousiasme et de solidarité.
Traduit depuis le castillan par Fourth.International
Rosa Segui est militante de la Quatrième Internationale