Notes de réflexion sur l'inflation, la vie chère et le féminisme

Ce texte est le fruit d'une nécessité militante. La nécessité de repenser l'analyse et le programme féministes suite au dernier épisode de la crise capitaliste. L'urgence de penser les ravages de la pandémie, la crise inflationniste, les mesures politiques appliquées et une probable récession à l'horizon. Il est urgent de réfléchir à tout cela dans une perspective féministe et à partir des apports de la théorie de la reproduction sociale et du marxisme, et des leçons tirées des dernières grèves féministes, car nous sommes convaincues que les formes de discrimination dans la sphère économique et sociale se reproduisent et s'intensifient. Malheureusement, il n'y a pas beaucoup de réflexions dans ce domaine à l'heure actuelle. C'est pourquoi ce texte se veut n'être que quelques notes en espérant que d'autres textes émergeront pour le dépasser.

Nous partons d'un constat : les conditions pour assurer la reproduction sociale se sont considérablement renchéries avec la crise inflationniste. Les prix de l'alimentation, de l'énergie (eau, gaz, électricité), des produits d'hygiène et sanitaires de base, ainsi que du logement (bien que cela réponde à d'autres dynamiques spéculatives) se sont envolés. L'accès à une série de produits de première nécessité pour assurer la reproduction sociale exigée par le capitalisme devient de plus en plus cher. Les femmes et les personnes dissidentes qui sont obligées de fournir des soins voient leurs possibilités d'assurer ces soins s'appauvrir. La crise inflationniste s'est superposée à la crise précédente et en particulier à l'appauvrissement des services publics. La santé, l'éducation, les services sociaux et les autres moyens institutionnels d'absorber une partie de la reproduction sociale sont en grande difficulté. Cette situation insoutenable dans la sphère publique a un impact direct sur les familles et permet également la prolifération d'un marché des soins en pleine expansion dans des conditions d'exploitation brutales.

En résumé, nous pouvons estimer que la crise inflationniste a une facette fondamentale dans la crise de la reproduction. L'inflation alimente la contradiction entre, d'une part, les intérêts capitalistes d’accaparement et de profit maximum - le véritable objectif de l'inflation des prix, comme l'a souligné Intermón Oxfam1 - et, d'autre part, l'austérité imposée pour reproduire la force de travail et les personnes qui l'incarnent.

Cependant, il ne serait pas juste de s'arrêter là. Si l'objectif est de pointer quelques réflexions qui nous permettent de reconstituer un programme féministe, il convient d'aborder les tentatives politiques et syndicales pour contenir la crise de la reproduction. Ces efforts se sont concentrés dans le domaine des salaires, tant les différentes politiques autour du salaire minimum que l'initiative syndicale autour des mises à jour de l'IPC [l'indice des prix à la consommation], qui méritent toutes deux une certaine réflexion.

Au cours des dix-huit derniers mois, une série de conflits syndicaux - y compris des grèves importantes - ont eu lieu dans le but d'obtenir l'actualisation salariale la plus avantageuse possible en fonction de l'indice des prix à la consommation (IPC). Alors que l'inflation faisait grimper l'IPC de 8,4 % en moyenne annuelle, les mises à jour des accords salariaux n'ont pas augmenté de plus de 2,8 % en moyenne en 2022. Toutefois, ces mises à jour ont été inégales : en Catalogne, 70 % des personnes ayant bénéficié des plus faibles augmentations de salaire - moins de 3 points - étaient des femmes2 . La lutte syndicale pour les augmentations est une lutte nécessaire ; cependant, aborder la lutte accord par accord reproduit un écart de genre que nous ne pouvons pas ignorer et qui doit donner lieu à une réflexion tactique et programmatique pour un syndicalisme féministe. De plus, nous devons écouter les protagonistes de la dernière vague de luttes syndicales dans les secteurs féminisés et dénoncer les difficultés supplémentaires que les travailleuses de ces secteurs subissent dans les négociations de travail. Comme l'ont dénoncé les travailleuses des foyers de Bizkaia, les employeurs utilisent des formes humiliantes, les infantilisent et ignorent leurs revendications, et les administrations publiques, au lieu de jouer le rôle de médiatrices comme elles le font dans d'autres secteurs tels que la métallurgie, imposent des services minimums très élevés, ne réalisent pas les inspections nécessaires et n'assument pas leurs responsabilités.

En outre, il convient de noter que la majorité des personnes travaillant en dehors des conventions collectives et donc en dehors de ces données sont aussi principalement des femmes, des personnes dissidentes et des personnes issues de l'immigration. Par conséquent, la politique d'augmentation du salaire minimum aurait eu un impact sur certains de ces secteurs. Cependant, la non-abrogation des réformes du travail du PP et du PSOE et les changements insuffisants apportés par le gouvernement actuel, sans parler de la loi sur les personnes étrangères qui exclut de facto des centaines de milliers de personnes, font que l'écart de pouvoir d'achat entre les hommes et les femmes continue de se reproduire.

La dynamique d'augmentation des revenus privés sans court-circuiter les possibilités d'augmentation des prix est le pain d'aujourd'hui, la faim de demain. Une politique salariale qui ne s'accompagne pas d'une lutte contre la thésaurisation capitaliste, inhérente à l'inflation, est vouée à une dévaluation progressive des salaires. Aujourd'hui le salaire augmente et demain rien n'empêchera les entreprises agro-alimentaires, les rentiers du logement ou l'oligopole de l'énergie d'augmenter les prix. En résumé, les salaires et les augmentations de salaires sont un vecteur clé de la reproduction, mais une politique qui n'aborde pas tous les aspects de la reproduction est condamnée à dévaloriser sa propre politique salariale.

Afin d'aborder tous les aspects de la reproduction, nous ne pouvons pas penser la crise inflationniste de manière isolée ; il est essentiel de l'insérer dans les ravages de la pandémie et dans plus d'une décennie de coupes dans les services publics. L'ajustement structurel imposé à la santé et à l'éducation, aux services sociaux et à d'autres leviers institutionnels a eu un impact brutal sur les charges domestiques et a ouvert la porte à la prolifération d'un marché privé des soins, soit par la marchandisation des soins à domicile, soit par l'avancée de la privatisation dans les services publics.

Les politiques de privatisation et les partenariats public-privé, qui sont la norme pour la plupart des gouvernements régionaux, ont été un mécanisme de transfert de l'argent public à des entreprises privées afin qu'elles puissent créer une entreprise à grande échelle à partir de la reproduction sociale : par exemple, l'externalisation des services de santé vers des centres de soins privés, des laboratoires ou directement vers des sociétés de gestion privées. Il en va de même pour les maisons de retraite et les soins aux personnes âgées, les services sociaux et communautaires transférés à des entités du troisième secteur à but lucratif, la mise en œuvre de logiques de marketing dans l'enseignement public ou la prolifération de systèmes de pension privés.

En outre, bien que la pandémie ait mis en évidence les risques énormes générés par l'absence de services de santé et de soins solides, les fonds de relance post-pandémie, canalisés par la Next Generation, n'allouent que 982 millions à la santé et 808 millions à l'économie sociale et des soins (sur un total de 32 293 millions d'euros). Ces fonds sont minimes (comparés à ceux destinés aux véhicules électriques, par exemple) et - comme le dénoncent plusieurs organisations - ne sont pas destinés à augmenter le personnel ou à améliorer la qualité des services, mais sont axés sur la numérisation, en tant que nouveau créneau commercial pour les partenariats public-privé.

Le grand ajustement dans le domaine public n'est pas quelque chose d'exogène au genre ou à la classe. L'ajustement majeur dans le domaine public est un ajustement aux conditions de reproduction de la classe ouvrière, qui est celle qui utilise et a besoin de l'infrastructure d'accès public. Mais aussi, plus le domaine public recule, plus les charges domestiques privées progressent. Si les listes d'attente pour les soins de santé publics s'éternisent, les soins domestiques privés s'éternisent également. Si les pensions sont à la Pyrrhus et menacent de devenir une marchandise de marché, c'est toute l'économie familiale qui est compromise pour assurer la reproduction de nos personnes âgées. En général, nous assistons à une série de vases communicants où il y a un transfert des charges du travail dérivé de la reproduction sociale. Un transfert vers ceux d'entre nous qui sont obligés de fournir des soins dans le cadre domestique de la famille, quand la situation ne les contraint pas également à un emploi précaire sur le marché des soins privés.

En bref, les ravages de la pandémie et de la crise inflationniste aggravent une crise profonde de la reproduction sociale qui se retourne contre la classe ouvrière en général et contre les femmes, les migrants et les dissidents en particulier. Cette situation est-elle politisable ? Comment pouvons-nous faire mûrir une prise de conscience politique de cette situation insoutenable ? Les crises inflationnistes ont toujours été des moments de bouleversement social et de révolte. En février 1917, les femmes de Russie, excédées par l'inflation et les prix élevés des denrées alimentaires, le manque de pain et l'augmentation du prix du lait de chèvre rendant la paix sociale insoutenable, ont explosé comme l'étincelle qui allait déclencher la révolution de février3 . Un an plus tard, à Barcelone, l'usure inflationniste rend le charbon plus cher au cours d'un hiver particulièrement froid, les femmes dans les files d'attente pour le charbon explosent et saccagent les entrepôts, appellent les travailleurs à la grève et organisent des émeutes pendant deux semaines4 . La même chose se produit la même année à Malaga avec les Faeneras qui, face à la hausse des prix du pain, du charbon, des loyers, du poisson et à la misère de la guerre, explosent également dans la ville. De l'autre côté de l'Atlantique, quelques années plus tôt, en 1902, dans le Lower East Side de New York, des femmes juives de la classe ouvrière organisent des boycotts contre le monopole de la viande face à l'inflation des prix, font des émeutes, organisent des piquets de grève, se coordonnent avec les syndicats de travailleurs et planifient des coopératives. Leurs luttes inspireront les grèves des loyers de 1907-1908. Les révoltes à Washington, Boston, Philadelphie ou Brooklyn seront constantes tout au long de la décennie suivante5 .

Mais il n'est pas nécessaire de remonter aussi loin dans le temps : lors de la crise de 2008, ce sont les femmes qui ont mené et réalisé la plupart des occupations de logements face aux expulsions hypothécaires. Ce sont les femmes qui ont rempli les assemblées de la PAH et qui ont rempli les assemblées des syndicats de locataires. Les émeutes, les boycotts et les pillages face à la vie chère font partie de la généalogie du mouvement ouvrier et du féminisme que nous devons mettre au service de l'imagination des luttes contre la vie chère du présent. Ce texte a commencé par confesser la nécessité militante de réassembler un programme féministe face à une nouvelle phase politique, de nous réorienter face au développement de la crise capitaliste et de sa crise incisive de la reproduction. Puissent ces notes servir à nourrir cette tâche incessante.

7 mars 2023

Laia Facet et Júlia Martí sont militantes de Anticapitalistas dans l'État espagnol.

Article publié sur poderpopular.info et traduit du castillan par Fourth.International.

• 1Intermón Oxfam. La ley del más rico (16/01/2023). Disponible sur https://www.ox…
• 2Ubieto, Gabriel. “El 70% de los trabajadores con menores subidas salariales son mujeres”. El Periódico, 16/01/2023. Disponible sur https://www.el…
• 3Salas, Miguel. “Febrero de 1917: Las mujeres inician la revolución”. Sin Permiso, 26/02/2017. Disponible sur https://www.si…
• 4Facet, Laia. “Cien años de la huelga de mujeres de Barcelona”. Poder Popular, 26/04/2018. https://poderp…
• 5Mohandesi, Salar; Teitelman, Emma. “Sense reserves”. En: Bhattacharya, Tithi (ed.) Teoria de la reproducció social (2019). Manresa: Tigre de paper.